Kemuhammadiyahan XI SPK

 

KAMIS, 4 Maret 2021

lanjutan..pedoman memahami MKCHM

4). Dengan pendirian seperti tersebut di atas, Muhammadiyah berkeyakinan bahwa pintu ijtihad tetap terbuka sepanjang zaman. Adapun yang dimaksut dengan ijtihad adalah mengerahkan segala kemampuan untuk mendapatkan kepastian hukum syara’ (hukum agama) atas satu perkara yang terjadi dan diperlukan hukumnya untuk diamalkan sedangkan perkara itu bukanlah perkara ibadah mahdoh dan tidak ditemukan dalilnya yang jelas dalam Al Qur’an maupun hadist shahih.

 

5). Dalam upaya mencari dalil-dalil yang terkuat sebagai hujjah, dasar dalam menentukan hukum syar’i, Muhammadiyah menggunakan metode tarjih yaitu membandingkan berbagai pendapat kemudian mengambil pendapat terkuat yang didukung dengan bukti-bukti serta alasan.

 

6). Muhammadiyah berpendirian bahwa ajaran Islam merupakan satu kesatuan aqidah, akhlaq, ibadah dan mu’amalah duniawiyah yang tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Semuanya mencerminkan kepercayaan tauhid dalam kehidupan manusia yang semata-mata dimaksudkan sebagai bentuk ibadah kepada Alloh SWT.

Pengertian Ibadah menurut Majlis Tarjih :

IBADAH adalah Bertaqorrub (mendekatkan diri) kepada Alloh, dengan mentaati segala perintah-perintahNya, menjauhi larangan-larangannNya dan mengamalkan segala yang diizinkan Alloh dan ibadah itu ada yang umum dan ada yang khusus.(HPT.2018)

Kemuhammadiyahan XII SPK

 Rabu, 3 Maret 2021

Lanjutan...

Sikap Muhammadiyah terhadap Gerakan Islam Transnasional..

13. Gerakan Idiologis dan politik manapun selalu memiliki sikap ekspansi dan akam mudah masuk di lingkungan yang memiliki “nasbah” teologis/paham agama dan idiologis yang sama. Gerakan ideologis tidak dapat sekedar  dilihat kebaikannya pada aspek teksnya/normatifnya, namun harus dilihat dalam tindakan-tindakannya.

14. Memperkaya atau mengadopsi metode lain yang dianggap baik tidaklah keliru sejauh terikat  dengan beberapa kepentingan  sebagai berikut :

       a. untuk mempekuat atau pembinaan dalam Muhammadiyah

       b. menjadi konsensus organisasi dan bukan jalan atau keputusan sendiri-sendiri.

       c. di dalam Muhammadiyah sendiri sudajh kehilangan atau tidak ada metode yang bisa diandalkan  dan memmerlukan pengembangan atau bahkan pembaruan.

15. Muhammadiyah senantiasa menghormati kelompok Islam lain, termasuk partai politik apaun, maupun kelompok masyarakat pada umumnya . oleh kaena itu pihak lain pun perlu menghormati Muhammadiyah. Warga Muhammadiyah perlu arif dan cerdas, tetapi tidak identik dengan membiarkan paham/idiologi dan kepentingan lain masuk secara bebas.